UJAAN

  কুরুক্ষেত্রে  একটি  বিনিদ্র রাত (১৬১)  ( ৪ র্থ  পর্ব ) এই পৃথিবীর কোন এক আকাশের নিচে যদি জীবনের অন্তিম মুহূর্ত নেমে আসে, সেদিন কিন্তু এই অজ্ঞাত সৈনিকদের আত্মবলিদানকে কোনদিন গৌরবান্বিত করে ইতিহাসের পাতায় তাঁদের স্থান দেবে না, সেটাও আরেকটা ইতিহাসের বাস্তব চেহারা। পৃথিবীর ইতিহাস মাত্রই শাসকের ইতিহাস, বিজয়ীদের আর রাজা মহারাজের উপাখ্যান, ঐতিহাসিকদের খানিকটা ভাবাদর্শে অনুপ্রাণিত হবার কাহিনী ,  সেখানে সাধারনের স্থান ভীষণই নগণ্য।     কুরুক্ষেত্রের এই যুদ্ধ ধর্মযুদ্ধ হিসাবে ইতিহাসে খ্যাত। হংসরাজরা এই যুদ্ধে অধর্মের ধ্বজ্জা বহনকারী রাজাদের হয়ে সংগ্রামে রত।  তাদের জীবনের    এটাই সান্ত্বনা , যুদ্ধের লক্ষ্য যাই ই হোক না কেন  একজন সৈনিক হিসাবে তাদের ধর্মটা  পালনে তারা কোথাও কোন ফাঁক রেখে যাই নি ।      কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের ভয়াবহতা সামান্য কয়দিনে এমন উচ্চতায় পৌঁছে গিয়েছিল যে তা শেষ হবার মেয়াদ আর বেশী দেরী নেই। আর অল্প কয়েকদিনে দুপক্ষের এত সৈন্যের মৃত্যু হংসরাজকে  ভাবী পরিণতির কথা  মনে করে দিলো। এই মৃত্যুর ...

  মহাভারতের যাজ্ঞসেনী (৪৬তম  পর্ব ) ১৬০                কাব্য সবসময় সৌন্দর্যকে ফুটিয়ে তুলবার অন্যতম শ্রেষ্ঠ সাহিত্য মাধ্যম। সেটা হতে পারে নৈস্বর্গিক প্রকৃতির বর্ননা  অথবা নারী দেহের সুগভীর ছন্দ। সবক্ষেত্রেই কাব্য সমানভাবে সাবলীল।                  যেমন  ভাষা দিয়ে ছবিকে বোঝানোর জন্য রূপকের যেমন যথেচ্ছ ব্যবহার করতে হয়, ঠিক তেমনি  নারী দেহের পুখানুপুংখ অঙ্গ-প্রতঙ্গের বৈচিত্রটাকে ফুটিয়ে তুলতে গেলে রূপকের দরজায় কড়া নাড়তেই হবে।  আবার ঠিক যেমন, একটা চিত্রশিল্পী ছবির বিভিন্ন অংশকে ফুটিয়ে তোলার জন্য ভিন্ন ভিন্ন রঙের ব্যবহার করে থাকেন। তাই  উপস্থাপনার স্বার্থে কোথাও রূপকটি ভীষণ কঠিন, আবার কোথাও নরম, বা কোথাও শ্লীলতার মাত্রাকে অতিক্রম করতে হয়নি আবার কোথাও  সাহিত্যের অলঙ্কারের ভূষণে অশ্লীল  শব্দকে আড়াল করে পরিবেশন করেছে।  সেইখানে  অন্তর্নিহিত অর্থ খুঁজতে গিয়ে  পাঠককে বেশ নাজেহাল হতে হয় বৈকি।              ...