11. ২১শে ফেব্রুয়ারির সেকাল ও একাল :

-
11. ২১শে ফেব্রুয়ারির সেকাল ও একাল :

পৃথিবীতে  বহু আন্দোলন, রক্তক্ষয়ী সংগ্রামের ইতিহাস মানুষ প্রতক্ষ্য করেছে কিন্তু সংখ্যা  গরিষ্ঠদের মাতৃ ভাষাকে রাষ্ট্র ভাষা করার দাবিকে সামনে রেখে দীর্ঘ আন্দোলনের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠা করার গৌরব একমাত্র বাংলা ভাষা আন্দোলনের পথিকৃৎদের প্রাপ্য।  সামাজিক ও রাজনৈতিক ক্ষেত্রে অনন্য নজির যারা গড়েছেন, সাধারণ মানুষ তাকে তার সেই বিশেষ দিনে স্মরণ করে। এই আন্দোলনের ফসল তখনই দীর্ঘ জীবন পায়, যখন তার শিকড়  সমাজের গভীরে প্রোথিত হয়। তা যদি না হয়, তাহলে সেটা আনুষ্ঠানিক চেহারায় বেঁচে থাকে। দৈনিন্দন জীবনে সংস্কৃতির  ক্ষেত্রে  পূর্ন  মর্যাদা দিয়ে তাকে প্রতিপালন করতে হবে, আর সেটাই হবে স্মরণীয় দিনকে মর্যাদা দেওয়ার সঠিক সন্মান। 

সংস্কৃতি হচ্ছে এক বহমান নদীর স্রোতের মতো, প্রতিনিয়ত নতুন নতুন দিশা দেখিয়ে এগিয়ে চলে সমৃদ্ধতার শিখরে। ভাষা হচ্ছে তার জলরাশি, তার রূপ  আর ভাবনা হচ্ছে আবাহমান কাল। অন্যভাবে , বিশ্বপ্রকৃতির সাথে  ভাবনার  এক  নিবিড় সম্পর্ক  আর  তাকে প্রকাশিত করার অপর  নাম ভাষা ।

জন্মের প্রথম লগ্নে শিশুর প্রথম উচ্চারিত শব্দটি হচ্ছে " মা" । এটাই বাঙালির মাতৃভাষা। তার সাথে আছে এক নিবিড় বন্ধন আর সেই ভাষায় কথা বলার গর্ব।

রাষ্ট্রযন্ত্র তার সীমিত শক্তি দিয়ে কোন দিন বিশাল জলরাশিকে তার স্বাধীন ভাবে চলার গতিকে  বাঁধতে পারেনি , ইতিহাস তার সাক্ষী  , সৃষ্টির শুরু থেকে সভ্যতার পাদদেশে এসেও মানুষের স্বাধীনতার অধিকার  সেই একই গতিতে  বিদ্যমান।

বাংলা  ভাষার ইতিহাস আজ থেকে প্রায় ১৩০০ বছরের অধিক।  চর্যাপদ থেকে শুরু করে মনসামঙ্গল, চন্ডীমঙ্গল তারপরে বাংলা ভাষার আধুনিক যুগ,  ১৮০০ সালের উইলিয়াম কেরির মুদ্রণ শিল্পের প্রতিষ্ঠা, এসব আমাদের জানা ইতিহাস। এই ভাষাই কি করে আন্তর্জাতিক মানচিত্র নিজের জায়গা একটা রক্তাক্ত সংগ্রামের মাধ্যমে পাকা করে নিল  তাও আমরা জানি। 

মানুষের মনোভাব প্রকাশের মাধ্যম হচ্ছে ভাষা। গতিশীল নদীর স্রোত চড়ায় আটকে গতি হারিয়ে সংকৃতি দ্রুত পচনের দিকে দৌড়ে যাচ্ছে।  বর্তমানে বাংলার আকাশ বাতাস  বহন করে বেড়াচ্ছে সেই  পচনশীল ভাষার গন্ধে, তাতে করে কলুষিত হচ্ছে সমাজ। 

তাই , আজকের এই ভাষা আন্দোলনের শহীদের স্মরণ করার সাথে সাথে, আরও  একবার বাংলা ভাষা তথা বাংলা সংস্কৃতির লালন পালনের  জন্য শপথ নেওয়ার প্রয়োজন  হয়ে পড়েছে। 








মন্তব্যসমূহ

My new blog বলেছেন…
সত্যিই সময় এসেছে ভাষাকে রক্ষা করার।
২০ ফেব্রুয়ারী, ২০২১ এ ৬:১২ PM
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

(২৩১) মানুষ থেকে নক্ষত্রে উত্তরণ

-
ছবি
(২৩১) মানুষ থেকে নক্ষত্রে উত্তরণ  যে বাঁশিতে রাধা চিরন্তন প্রেমের বাঁধনে স্বেচ্ছা বন্দী হন, যেই আত্ম উপলদ্ধিতে সিদ্ধার্থ বুদ্ধতে পরিবর্তিত হন,  যে আহবানে নরেন বিবেকানন্দ হন,  আবার  মানুষের মুক্তির আহ্বানে যুদ্ধরত আহত সৈনিকের পতিত রাইফেল তুলে নিয়ে কখন যে মানুষ সর্বত্যাগী বিপ্লবী হয়ে যান, তার দিন ক্ষণ মনে থাকে না। এও একধরনের বিসর্জন, যেখানে বিসর্জিত হয় পার্থিব সুখ, সর্বজনের সুখের কারণে। এ সবই ভোগের অতীত এবং ত্যাগের প্রতীক। যে জ্ঞান অজ্ঞানকে আঘাত করে তোমার আমার মধ্যেকার কাল্পনিক ভেদকে অস্বীকার করে সেই-ই মানুষ পদবাচ্য হয়। উর্ধাকাশে বিচরণকারী স্কাইলার্ক যেমন স্বর্গের উচ্ছতায় উঠেও মর্তবাসীদের ভুলে যায় না, ঠিক তেমনি বহু পাঁকের মধ্যে থেকে যে পাঁক না মেখে যে ফুল হয়ে ফোটে সেই একজন সত্যকারের কমুনিস্ট হতে পারেন। নিজ গুণেই তিনি ব্যতিক্রমী হয়ে ওঠেন।  ***************************** রাষ্ট্রবিজ্ঞান যে কারণে প্রকৃত বিজ্ঞান হয়ে উঠতে পারেনি, কেননা কোন মতাদর্শকে প্রতিষ্ঠা  করবার মতো উপযুক্ত বিজ্ঞানসম্মত রসায়নাগার তৈরী হয়নি বলে। যে উপাদানগুলি  রাজনীতিতে থাকে তার মধ্যে উল্লেখ...
Read more »

(২৩৩) একটি ফোঁড়ার জন্মবৃত্তান্ত -

-
(২৩৩)    একটি ফোঁড়ার  ইতিবৃত্ত  - যুগে যুগে মানব দেহে  কিংবা সমাজে চৈতন্যের অভাবজনিত কারণে অশুভ ব্যাকটেরিয়ারা দানা বাঁধে  আর সেই অপরিপক্ব ব্যক্টেরিয়া থেকে পুঁজ গঠিত হয় আর তাদের সম্মিলিত রূপই ফোঁড়ার আকার ধারণ করে। এই ফোঁড়াটি মানুষ বা সমাজের এক অস্থায়ী রূপ।   এই প্রাক অবস্থানটি  ফোঁড়ার অভ্যন্তরীন অবস্থা। এই অবস্থ্যায় মানুষ দৈহিক যন্ত্রনায় কাতর হয়ে পরে, এই দৈহিক যন্ত্রনা থেকে পরোক্ষ প্রভাবে মানসিক যন্ত্রণার সম্মুখীন হয়ে পরে। এই যন্ত্রনা যখন তীব্র থেকে তীব্রতর হয় তখন তার পরোক্ষ প্রভাবে মনও সুক্ষ থেকে সূক্ষতর হয়ে চেতনাকে স্পর্শ করে। এই চেতনাই অজ্ঞানতা থেকে মানুষ ও সমাজকে মুক্ত করে।  এই চেতনাই পরিবর্তনের কান্ডারী।    এই পরিবর্তনটা আছে বলেই এই পৃথিবীটা গতিশীল, সেখানে কারোর চাওয়াতে  বা পাওয়াতে  কোন ইতরবিশেষ ফারাক ঘটেনা। এটাই বিজ্ঞান, এটাই সৃষ্টির দ্বান্দ্বিক চরিত্র এবং সেটি অপৌরুষেয় অর্থাৎ ব্যক্তি বিশেষের ক্রেডিট নেবার কিছু নেই।  দীর্ঘদিন ধরে নিভৃতে মনোমন্দিরে যে ফোঁড়াটা পাঁকতে  শুরু করেছিল, সে একদিন বাহ্যিক পৃ...
Read more »

(২৩২)বোধোদয়

-
ছবি
    (২৩২)  বোধোদয় যাঁরা জীবনের ওপারে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেন, তাঁরা সেই নির্জন পথের পথিক, যে পথে  কদাচিৎ মানুষ হাঁটেন। পথমধ্যে তাদের সাথে হয়তো বা সাক্ষাৎ হয় 'ক্ষমতা' নামক পার্থিব ঐশর্য্যের, তারাই পাৱেন সেই যাত্রা পথে তাকে কাঁকরের মতো পথ থেকে মুক্ত করে সামনের পানে এগিয়ে যেতে। বিস্ময়ে হতবাক হন ক্ষমতাপ্রেমী মানুষেরা।  সেই জাগতিক সম্পদের একান্ত অমনোযোগী এক অনন্য পুরুষকে প্রত্যক্ষ করার জন্য দলে দলে মানুষের ঢল সেদিন কলকাতার রাজপথে নেমে এসে ছিল।  ******************************  এই জগতে কিছু মানুষ ভয়ংকর হয়ে উঠেন মৃত্যুর পরে তাঁর সারা জীবনের সম্পদ একটা বিশাল ক্যানভাসে বিমূর্ত হয়ে আগামীকে আহবান জানায় আর বলে "এসো না এই পথে যেখানে পথমধ্যে বাধাসম বিশাল প্রস্তরখন্ডকে মনে হবে একটা ক্ষুদ্র নুড়ি"।  মৃত্যু হচ্ছে সেই ধারণা, যে ধারণা শুধুমাত্র অস্তিত্ব সম্পর্কিত স্থুল ধারণাকে অতিক্রম করে সূক্ষ অর্থাৎ বাইরের সব আবরণ সরে গিয়ে শুধু আত্মস্থ দীপের উজ্জ্বলতায় মুখরিত হয়। অন্তরে অন্তর মিলালে হয় তার পরিচয়।  ******************************  পাহাড়ের সাথে খাদের কোন তুল...
Read more »