চঞ্চলতা কি অপূর্ন ইচ্ছার প্রকাশ ?

-

 

চঞ্চলতা কি অপূর্ন ইচ্ছার প্রকাশ  ?

আমাদের ইন্দ্রিয়ের দ্বারা বাহ্য প্রকৃতি থেকে সব কিছু আহরণ   করি । ইন্দ্রিয়ের মূল কাজ  হলো বাহ্য প্রকৃতি থেকে গ্রহণ করে অন্তঃপ্রকৃতিতে পাঠিয়ে দেওয়া।  অপরীক্ষিত বাহ্যিক সব  সংবাদগুলি  মনের একটি ক্ষণস্থায়ী স্থানে অবস্থান করে। (কম্পিউটারের  বাফার এরিয়ার মতো ) সংবাদ বা ডাটা মনের স্থায়ী জায়গায় পাঠানোর পূর্বে  বিচার-বিশ্লেষণের জন্য বিভিন্ন ধরনের  পরীক্ষা করার পদ্ধতি  আছে , এই পদ্ধতিটা এক জনের থেকে অন্যজনের নির্ধারণের পদ্ধতি আলাদা আলাদা হয়, কেননা তা নির্ভর করে  প্রত্যেক মানুষের নিজ নিজ জ্ঞানের গভীরতার উপর। সেই অনুযায়ী তাকে (ডাটাকে)দেখে নিয়ে প্রক্রিয়াকরন বিভাগে পাঠিয়ে দেয়। নির্ধারিত প্রক্রিয়াগুলিই ক্রমানুসারে বাস্তবায়িত করার পথে এগিয়ে যায়।  

বাস্তবায়িত করার ক্ষেত্রে  প্রাথমিক প্রতিক্রিয়া হিসাবে জন্ম হয়  ইচ্ছার। ইচ্ছার রূপকে বাস্তবায়িত করার জন্য মনের  মধ্যে যে আন্দোলন হয় তার প্রকাশ হচ্ছে চঞ্চলতা। যেমন একটি নিস্তরঙ্গ দীঘিতে একটা ঢিল  ছুড়ে ফেলে দিলে সেই দীঘির জল আন্দোলিত হয়ে  উঠে।  আবার  চঞ্চলতা প্রশমিত হয় ইচ্ছার পূরণে।  যতোক্ষন ইচ্ছার পূরণ হয়না, সে সময়ে জন্ম হয় চিন্তার আর চিন্তা যেখানে লক্ষহীন হয় জন্ম নেয় উত্তেজনার, এই সব মিলিয়ে জন্ম নেয় মানসিক এবং তার সর্বশেষ পরিণতি শারীরিক অসুস্থতা। জীবন তখন ধীরে ধীরে শুখিয়ে যায়। 

গোটা ঘটনার মধ্যে ভীষণ উল্লেখযোগ্য জায়গা হল বাহ্যিক খবরকে গ্রহণ করার পূর্বে বুদ্ধি বিবেচনার  মাধ্যমে মানুষের মূল স্রোতে জায়গা দেওয়ার দরকার আছে কিনা তাকে বিচার করার । অর্থাৎ ইন্দ্রিয়ের উপর নজরদারি। সেখানে  জ্ঞানই হচ্ছে একমাত্র জায়গা,  সঠিক দিশারী, যে অযাচিতভাবে মানুষকে বিপদ থেকে রক্ষা করতে সাহায্য করে। 

Rabin 

মন্তব্যসমূহ

একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

(২৩১) মানুষ থেকে নক্ষত্রে উত্তরণ

-
ছবি
(২৩১) মানুষ থেকে নক্ষত্রে উত্তরণ  যে বাঁশিতে রাধা চিরন্তন প্রেমের বাঁধনে স্বেচ্ছা বন্দী হন, যেই আত্ম উপলদ্ধিতে সিদ্ধার্থ বুদ্ধতে পরিবর্তিত হন,  যে আহবানে নরেন বিবেকানন্দ হন,  আবার  মানুষের মুক্তির আহ্বানে যুদ্ধরত আহত সৈনিকের পতিত রাইফেল তুলে নিয়ে কখন যে মানুষ সর্বত্যাগী বিপ্লবী হয়ে যান, তার দিন ক্ষণ মনে থাকে না। এও একধরনের বিসর্জন, যেখানে বিসর্জিত হয় পার্থিব সুখ, সর্বজনের সুখের কারণে। এ সবই ভোগের অতীত এবং ত্যাগের প্রতীক। যে জ্ঞান অজ্ঞানকে আঘাত করে তোমার আমার মধ্যেকার কাল্পনিক ভেদকে অস্বীকার করে সেই-ই মানুষ পদবাচ্য হয়। উর্ধাকাশে বিচরণকারী স্কাইলার্ক যেমন স্বর্গের উচ্ছতায় উঠেও মর্তবাসীদের ভুলে যায় না, ঠিক তেমনি বহু পাঁকের মধ্যে থেকে যে পাঁক না মেখে যে ফুল হয়ে ফোটে সেই একজন সত্যকারের কমুনিস্ট হতে পারেন। নিজ গুণেই তিনি ব্যতিক্রমী হয়ে ওঠেন।  ***************************** রাষ্ট্রবিজ্ঞান যে কারণে প্রকৃত বিজ্ঞান হয়ে উঠতে পারেনি, কেননা কোন মতাদর্শকে প্রতিষ্ঠা  করবার মতো উপযুক্ত বিজ্ঞানসম্মত রসায়নাগার তৈরী হয়নি বলে। যে উপাদানগুলি  রাজনীতিতে থাকে তার মধ্যে উল্লেখ...
Read more »

(২৩৩) একটি ফোঁড়ার জন্মবৃত্তান্ত -

-
(২৩৩)    একটি ফোঁড়ার  ইতিবৃত্ত  - যুগে যুগে মানব দেহে  কিংবা সমাজে চৈতন্যের অভাবজনিত কারণে অশুভ ব্যাকটেরিয়ারা দানা বাঁধে  আর সেই অপরিপক্ব ব্যক্টেরিয়া থেকে পুঁজ গঠিত হয় আর তাদের সম্মিলিত রূপই ফোঁড়ার আকার ধারণ করে। এই ফোঁড়াটি মানুষ বা সমাজের এক অস্থায়ী রূপ।   এই প্রাক অবস্থানটি  ফোঁড়ার অভ্যন্তরীন অবস্থা। এই অবস্থ্যায় মানুষ দৈহিক যন্ত্রনায় কাতর হয়ে পরে, এই দৈহিক যন্ত্রনা থেকে পরোক্ষ প্রভাবে মানসিক যন্ত্রণার সম্মুখীন হয়ে পরে। এই যন্ত্রনা যখন তীব্র থেকে তীব্রতর হয় তখন তার পরোক্ষ প্রভাবে মনও সুক্ষ থেকে সূক্ষতর হয়ে চেতনাকে স্পর্শ করে। এই চেতনাই অজ্ঞানতা থেকে মানুষ ও সমাজকে মুক্ত করে।  এই চেতনাই পরিবর্তনের কান্ডারী।    এই পরিবর্তনটা আছে বলেই এই পৃথিবীটা গতিশীল, সেখানে কারোর চাওয়াতে  বা পাওয়াতে  কোন ইতরবিশেষ ফারাক ঘটেনা। এটাই বিজ্ঞান, এটাই সৃষ্টির দ্বান্দ্বিক চরিত্র এবং সেটি অপৌরুষেয় অর্থাৎ ব্যক্তি বিশেষের ক্রেডিট নেবার কিছু নেই।  দীর্ঘদিন ধরে নিভৃতে মনোমন্দিরে যে ফোঁড়াটা পাঁকতে  শুরু করেছিল, সে একদিন বাহ্যিক পৃ...
Read more »

(২৬৯) রবি সৃষ্টির বৈচিত্রতা (প্রথম নিবেদন )

-
ছবি
 (২৬৯)  রবি সৃষ্টির  বৈচিত্রতা (প্রথম নিবেদন) যখন মানুষ তার সৃষ্টির ইতিহাসকে অস্বীকার করতে উদ্যত হয় বিভাজনকে আঁকড়ে ধরে ,  তখন   রবীন্দ্রচর্চা   ভীষণ প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে ।   রবীন্দ্রসৃষ্টি নিয়ে একটি কোলাজ  " ভুবনেশ্বর হে,  মোচন কর' বন্ধন সব মোচন কর' হে  " -    ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনাকে নৈবিদ্য  সাজিয়ে কবির মিনতি। এই কবিতায় কবি,  মোহ, কামনা বাসনা আর অহংকারের প্রাচীর দিয়ে ঘেরা  জীবনের এই অন্ধকার থেকে মুক্তির আলোতে উত্তরণের জন্য মানব হৃদয়ের আকুতি চিরন্তন।                     *                            *                            * " আলোয় আলোকময়   করে হে এলে আলোর আলো । " জ্ঞানের আলোকবর্তিকায় যখন অন্তর আলোকিত, তখন কবির কাছে এই জগৎটা প্রেমময়, তাই তি...
Read more »