রজ্জুতে সর্প দর্শন (145)

-

রজ্জুতে সর্প দর্শন (145)


গভীর ঘুমে আছন্ন শেয়াল রাজা।  হঠাৎই  যেন ঘুমের ঘোরে  'ম্যাও  '  'ম্যাও  ' শব্দ রাজার সুখ নিদ্রার বিলক্ষণ ব্যাঘাত ঘটলো।  তিনি যেন স্পস্টতই দেখতে পেলেন একদল বিড়াল এসে রাজপ্রাসাদের সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠে এসে রাজার বিছানার চারপাশে এসে দাঁত নখ বের করে সামনে এসে ডাক পারছে ।  তাদের সাথে শহরের গৃহবাসী বিড়ালরা ও জোট বেঁধেছে। বিড়ালদের উদ্দত থাবা রাজার গালের উপর পড়ার আগেই রাজা বিছানার উপর ধড়পড় করে জেগে উঠলেন।  উঠে দেখলেন, সারা বিছানা ঘামে ভিজে চপচপ করছে।  এদিকে ঘুমের ঘোরে রাজামশাইয়ের গোঙানির শব্দে রানীমার ও  ঘুম ভেঙ্গে গেছে। 

কি হয়েছে ! রানীমার প্রশ্নের উত্তরে, রাজমশাই বললেন, না না তেমন কিছু না, স্বপ্ন দেখছিলাম- এই বলে প্রসঙ্গ এড়িয়ে তিনি বাইরের লনে এসে একাকী বসলেন। 

যেন   বিড়ালের নিরীহ শব্দটি রাজার মনের গভীরের জমে থাকা ইচ্ছাকৃত ভাবে তাঁদেরকে  বঞ্চনা, সেটা   অভিশাপে পরিবর্তিত হয়ে  ব্যাঘ্রের গুরু গম্ভীর ডাকের  ন্যায় রাজার কানে বেজে উঠে এক  আতঙ্কের  পরিবেশ সৃষ্টি করেছে। 

 তাঁদের এক মাত্র বেঁচে থাকার খাদ্য পুকরের  মাছ। যে খাবারের  অধিকার তারা দীর্ঘদিন ধরে ভোগ করে আসছিলেন, সেই  অধিকারে রাজা মশাই ও তার সঙ্গী ব্যবসায়ী সাথীরা  অন্যায় ভাবে ভাগ বসাচ্ছে।  শুধু তাই নয় প্রত্যেক জলাশয়ের কাছ থেকে তাদের উচ্ছেদ করে, কোন রকমের পুনর্বাসন ছাড়াই উদ্বাস্তু করে দিচ্ছেন রাজার পাইক আর বরকন্দাজরা। 

স্বীয় অপরাধ স্বপ্নের আকার ধারণ করে, আজকে তারা যেন পিল পিল করে সিঁড়ি বেয়ে উঠে এসে রাজার বিছানার চারপাশে এসে দাঁত নখ বের করে রাজাকে ভয় দেখাচ্ছে। 

মন্ত্রী সভার জরুরী  বৈঠক ডাকলেন আতঙ্কিত  শিয়াল রাজা, মন্ত্রী  ও পারিষদদের আদেশ দিলেন আপসহীনভাবে তাদের উচ্ছেদ জারি থাকবে আর শহর অঞ্চলে বিড়ালদের সমর্থনে যারাই 'ম্যাও ', ' ম্যাও ' আওয়াজ তুলবে তাদের যেন অবিলম্বে গারদে পোড়া হয়। 


ব্লগার - রবীন মজুমদার 

মন্তব্যসমূহ

একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

(২৩১) মানুষ থেকে নক্ষত্রে উত্তরণ

-
ছবি
(২৩১) মানুষ থেকে নক্ষত্রে উত্তরণ  যে বাঁশিতে রাধা চিরন্তন প্রেমের বাঁধনে স্বেচ্ছা বন্দী হন, যেই আত্ম উপলদ্ধিতে সিদ্ধার্থ বুদ্ধতে পরিবর্তিত হন,  যে আহবানে নরেন বিবেকানন্দ হন,  আবার  মানুষের মুক্তির আহ্বানে যুদ্ধরত আহত সৈনিকের পতিত রাইফেল তুলে নিয়ে কখন যে মানুষ সর্বত্যাগী বিপ্লবী হয়ে যান, তার দিন ক্ষণ মনে থাকে না। এও একধরনের বিসর্জন, যেখানে বিসর্জিত হয় পার্থিব সুখ, সর্বজনের সুখের কারণে। এ সবই ভোগের অতীত এবং ত্যাগের প্রতীক। যে জ্ঞান অজ্ঞানকে আঘাত করে তোমার আমার মধ্যেকার কাল্পনিক ভেদকে অস্বীকার করে সেই-ই মানুষ পদবাচ্য হয়। উর্ধাকাশে বিচরণকারী স্কাইলার্ক যেমন স্বর্গের উচ্ছতায় উঠেও মর্তবাসীদের ভুলে যায় না, ঠিক তেমনি বহু পাঁকের মধ্যে থেকে যে পাঁক না মেখে যে ফুল হয়ে ফোটে সেই একজন সত্যকারের কমুনিস্ট হতে পারেন। নিজ গুণেই তিনি ব্যতিক্রমী হয়ে ওঠেন।  ***************************** রাষ্ট্রবিজ্ঞান যে কারণে প্রকৃত বিজ্ঞান হয়ে উঠতে পারেনি, কেননা কোন মতাদর্শকে প্রতিষ্ঠা  করবার মতো উপযুক্ত বিজ্ঞানসম্মত রসায়নাগার তৈরী হয়নি বলে। যে উপাদানগুলি  রাজনীতিতে থাকে তার মধ্যে উল্লেখ...
Read more »

(২৩৩) একটি ফোঁড়ার জন্মবৃত্তান্ত -

-
(২৩৩)    একটি ফোঁড়ার  ইতিবৃত্ত  - যুগে যুগে মানব দেহে  কিংবা সমাজে চৈতন্যের অভাবজনিত কারণে অশুভ ব্যাকটেরিয়ারা দানা বাঁধে  আর সেই অপরিপক্ব ব্যক্টেরিয়া থেকে পুঁজ গঠিত হয় আর তাদের সম্মিলিত রূপই ফোঁড়ার আকার ধারণ করে। এই ফোঁড়াটি মানুষ বা সমাজের এক অস্থায়ী রূপ।   এই প্রাক অবস্থানটি  ফোঁড়ার অভ্যন্তরীন অবস্থা। এই অবস্থ্যায় মানুষ দৈহিক যন্ত্রনায় কাতর হয়ে পরে, এই দৈহিক যন্ত্রনা থেকে পরোক্ষ প্রভাবে মানসিক যন্ত্রণার সম্মুখীন হয়ে পরে। এই যন্ত্রনা যখন তীব্র থেকে তীব্রতর হয় তখন তার পরোক্ষ প্রভাবে মনও সুক্ষ থেকে সূক্ষতর হয়ে চেতনাকে স্পর্শ করে। এই চেতনাই অজ্ঞানতা থেকে মানুষ ও সমাজকে মুক্ত করে।  এই চেতনাই পরিবর্তনের কান্ডারী।    এই পরিবর্তনটা আছে বলেই এই পৃথিবীটা গতিশীল, সেখানে কারোর চাওয়াতে  বা পাওয়াতে  কোন ইতরবিশেষ ফারাক ঘটেনা। এটাই বিজ্ঞান, এটাই সৃষ্টির দ্বান্দ্বিক চরিত্র এবং সেটি অপৌরুষেয় অর্থাৎ ব্যক্তি বিশেষের ক্রেডিট নেবার কিছু নেই।  দীর্ঘদিন ধরে নিভৃতে মনোমন্দিরে যে ফোঁড়াটা পাঁকতে  শুরু করেছিল, সে একদিন বাহ্যিক পৃ...
Read more »

(২৩২)বোধোদয়

-
ছবি
    (২৩২)  বোধোদয় যাঁরা জীবনের ওপারে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেন, তাঁরা সেই নির্জন পথের পথিক, যে পথে  কদাচিৎ মানুষ হাঁটেন। পথমধ্যে তাদের সাথে হয়তো বা সাক্ষাৎ হয় 'ক্ষমতা' নামক পার্থিব ঐশর্য্যের, তারাই পাৱেন সেই যাত্রা পথে তাকে কাঁকরের মতো পথ থেকে মুক্ত করে সামনের পানে এগিয়ে যেতে। বিস্ময়ে হতবাক হন ক্ষমতাপ্রেমী মানুষেরা।  সেই জাগতিক সম্পদের একান্ত অমনোযোগী এক অনন্য পুরুষকে প্রত্যক্ষ করার জন্য দলে দলে মানুষের ঢল সেদিন কলকাতার রাজপথে নেমে এসে ছিল।  ******************************  এই জগতে কিছু মানুষ ভয়ংকর হয়ে উঠেন মৃত্যুর পরে তাঁর সারা জীবনের সম্পদ একটা বিশাল ক্যানভাসে বিমূর্ত হয়ে আগামীকে আহবান জানায় আর বলে "এসো না এই পথে যেখানে পথমধ্যে বাধাসম বিশাল প্রস্তরখন্ডকে মনে হবে একটা ক্ষুদ্র নুড়ি"।  মৃত্যু হচ্ছে সেই ধারণা, যে ধারণা শুধুমাত্র অস্তিত্ব সম্পর্কিত স্থুল ধারণাকে অতিক্রম করে সূক্ষ অর্থাৎ বাইরের সব আবরণ সরে গিয়ে শুধু আত্মস্থ দীপের উজ্জ্বলতায় মুখরিত হয়। অন্তরে অন্তর মিলালে হয় তার পরিচয়।  ******************************  পাহাড়ের সাথে খাদের কোন তুল...
Read more »