কুরুক্ষেত্রে একটি বিনিদ্র রাত(১৫৮) ( ৩য় পর্ব )

-

  কুরুক্ষেত্রে  একটি  বিনিদ্র রাত(১৫৮) ( ৩য় পর্ব )

           শরীর সে তো সহজ লভ্য কিন্তু দুর্লভ হলো হৃদয়ে হৃদয়ে যোগ করা। এই দেহের মেয়াদ অল্প দিনের কিন্তু প্রেম অনন্ত। যার জন্ম নেই তাই তো তার মৃত্যুও নেই।   বহুরূপে সে এসে ধরা দেয়। তাকে ধরে না রাখতে পারলে আবার সে নিজ স্থানে ফিরে যায়। এই অবস্থানগত আসা আর যাওয়াকে পরিবর্তন আখ্যা দেওয়া যায় না। এটা প্রেমের ক্ষেত্রে সংকীর্ণ ব্যাখ্যা হয়ে যায়। 

            আসলে মানুষ যেটাকে প্রেম বলে, সেটা আসলে প্রেমের  প্রতিবিম্ব। এই প্রতিবিম্বকে প্রেম ভেবে মানুষ ব্যাকুল  হয়ে যায়।   সামাজিক সম্পর্কের নিরিখে সে  ভিন্ন ভিন্ন নাম আর  রূপে প্রকাশমান হয়। তারই মধ্যে সবচেয়ে আলোচিত নর-নারীর প্রেম থুড়ি প্রেমের প্রতিবিম্ব।
             তারই মধ্যে দেহ না মন কোনটা আগে তা নিয়ে বহু বিতর্ক থাকতে পারে।  সেটি আজ না করলে নয়। সেটা ভীষন রূপ গন্ধহীন একটা বিষয়। 
            আকস্মিক একটি বন্য বরাহের  আগমনে তাদের জীবনের সুরের তন্ত্রী থেকে  গ্রন্থি   আলগা হয়ে গিয়েছিল।   কাল বিলম্বে তার উপর সময়ের  প্রলেপ পড়লো সেই বিচ্ছিন্ন  তন্ত্রীতে।  অনেক্ষন ধরেই তারা ভুলেই গেছিলো তারা বাস্তব জীবনে এক অনির্দিষ্ট পথের পথিক। তাই এই বেলা পরিতৃপ্ত হয়ে নাও দেহ মনে , কেননা তারা জানেনা অন্য বেলাতে যদি না থাকে। হয়ত এই ভেবেই রুক্মিণীবাই গভীর আলিঙ্গনে হংসরাজকে বেঁধে ফেলে দীর্ঘক্ষণ ধরে গভীর চুম্বনে রাঙিয়ে দিল। খানিক বাদে প্রিয়ার নাগপাশ থেকে মুক্ত হয়ে  সেই অসমাপ্ত সুরকে আবার বেঁধে নিয়ে  হংসরাজ অগ্রসর হলো। আজ যেন দেহকে পিছনে ফেলে  মনটাকে উজাড় করার নেশায় পেয়ে বসেছে। 
            এমনি এক উজ্জ্বল জোছনার রাতে রণক্ষেত্রে বীর যোদ্ধা দীর্ঘ নিশ্বাস  ফেলছে তার বহু দূরে অপেক্ষায়রত তার প্রেমিকের সাথে মিলনের প্রহর গুনতে। 
            এমনিই এক জোছনা ভরা রাতে গৃহ ত্যাগ করে দুই প্রেমিক-প্রেমিকা হিংস্র শার্দূলে ভরা বনের বিভীষিকাকে  প্রেমের শক্তিতে অস্বীকার করে বীরদর্পে ভয়শূন্য হয়ে  অনির্দিষ্ট পথে যাত্রা করছে। 
            এমনিই এক চাঁদিনী রাতে উত্তর যৌবন পুরুষ তাদের যৌবনত্বকে উদ্ধার করার বাসনায় নির্দ্দিষ্ট গাছের পাতার অনুসন্ধান করছে। 
            এমনিই এক চাঁদিনী রাতে কোন ঋষি গভীর ধ্যানে মগ্ন হয়ে দেহকে অতিক্রম করে মনের গহীনে প্রবেশ  করে চৈতন্যের সাথে মিলিত হচ্ছে। 
            আবার ভগবান শ্রীকৃষ্ণ মর্তে এসে বৃন্দাবনে এক মানবী রাঁধার সাথে মগ্ন হয়ে আছে গভীর প্রেমে। সত্যি রুক্মিণী !  কি আশ্চর্য্য তাদের নামকরনের মাহাত্ম। ' কৃষ ' ধাতু থেকে 'কৃষ্ণ' শব্দটির উৎপত্তি। 'কৃষ ' ধাতুর অর্থ হচ্ছে যিনি সকলকে আকর্ষণ করেন । সকল  জীবের আত্মা স্বরূপ। যিনি ব্রহ্মরূপে সৃষ্টি করেন আবার শিব রূপে ধ্বংস করেন।   'রাধা ' শব্দটির মধ্যে আছে ' রা ' অর্থাৎ লাভ করা আর 'ধা ' অর্থাৎ ধাবিত হওয়া। 'রাধা '  একজন  জীবাত্মা, সে তার গোটা জীবনটা  পরমাত্মার দিকে ধাবিত হচ্ছে, তাকে লাভ করার জন্য। 
         কৃষ্ণ হচ্ছে সেই পরমাত্মা আর তার বাঁশী হচ্ছে আহবান। এই চাওয়া আর পাওয়ার ব্যবধানটাই লীলা।  এটাই রাধাকৃষ্ণ লীলার অন্তঃসার। সুতরাং প্রিয়ে সবই লীলা , সর্ব শক্তিমান যেমনটি  দেখাচ্ছে, আমরা ঠিক তেমনটি দেখছি, এটাই মায়া আর যেটাকে আমার বলে  ভাবছি সেটাই অহংকার।  এই বলে হংসরাজ একটু থামলেন।  


ক্রমশঃ 


 ব্লগার -রবীন মজুমদার
 বি: দ্রঃ  ভালো লাগলে শেয়ার করুন , কমেন্ট করুন , ফলো করুন আর খারাপ লাগলেও  কমেন্ট করুন'   

মহাভারতের যাজ্ঞসেনী- ৬৭ তম  অধ্যায় (১৩৫)

Searching for hidden Truth (৩৯) 

১৮/০৩/২০২৩ পর্যন্ত  ১৫৮ টি  ব্লগ পোস্ট করা  হয়েছে 

আত্মদর্শনমূলক ব্লগ - 

  • ওপারের সংগীত 
  • ঐকতান 
  • সভ্যতার নামে  প্রহসন 
  • নাড়ী ছেড়ার গান 
  • আত্মত্যাগ কখনো কখনো আত্মহত্যার সামিল হয় 
  • দলিতের সভ্যাভিমান 
  • একটি প্রান্তিক মানুষের মৃত্যু সভা 
  • ২১শে ফেব্রুয়ারীর মূল্যবোধ  (১৫২)
নিছক প্রেমের গল্প -
  • বনবিতান 
জীবনের সংগ্রামের পাশাপাশি  মানুষের সংগ্রামের কথা   -
  • চে গুয়েভারা দ্য রেভলিউশনারী আইকন অল দ্য টাইম ( ৪টি পর্বে )
পৌরাণিক - বিশ্লেষণমূলক  
  • আমি মহাভারতের পৃথা (১৭টি পর্বে )
  • ব্যাসদেবের জীবনের অপ্রকাশিত ঘটনা 
  • মহাভারতের রাজনীতি ও নারীদের নীরব বলিদান (৬ টি পর্বে )
নগর দর্পন -
  • ধর্ম ও শাসক 
  • সমাজের রাজন্যবর্গ 
  • হালচাল 
  • সহাবস্থান 
  • নারদের মর্তে ভ্রমণ ( ২৩ টি পর্বে )
  • মনীষীরা কি আজকের রাজনীতির কাঁচামাল 
  • ক্ষুদ্র আমি তুচ্ছ নই এই সুন্দর ভুবনে 
  • রজ্জুতে সর্প দর্শন 
  •  কুরুক্ষেত্রে  একটি  বিনিদ্র রাত (১-৩ পর্ব )
নিছক প্রেমের গল্প -
  • বনবিতান 
দর্শন আশ্রিত ব্লগ -
  • অহংকারের রসায়ন (৮টি পর্ব - এখনো চলছে )
  • আসা আর যাওয়া 
  • সংঘর্ষ 
  • উত্তর মীমাংসা 
  • আগামী 
  • আমরা বাস করি আনন্দে 
  • সৃষ্টির মুলে দন্দ্ব 
  • অখন্ড যখন খণ্ডিত হয় 
  • কোথায় পাব তারে 
  • গোলক ধাঁধা 
  • চির যৌবনা 
  • রূপ ও স্বরূপের লুকোচুরি 
  • একটি অক্ষরের গল্প 
  • মহাভারতের যাজ্ঞসেনী (৪৫ টি পর্বে -এখনো চলবে )
  • সরণি 
  • পরম্পরা 
  • মেলবন্ধন 
  • সন্ধিক্ষণ 
  •  অনুভূতির বহুগামিতা
  • অসুখ 
  •  সংকট কারে কয় 
  • অন্ধজনে দেহ আলো   
  • প্রেমহীনতা কি  সামাজিক ব্যাধি  
  


মন্তব্যসমূহ

একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

(২৩১) মানুষ থেকে নক্ষত্রে উত্তরণ

-
ছবি
(২৩১) মানুষ থেকে নক্ষত্রে উত্তরণ  যে বাঁশিতে রাধা চিরন্তন প্রেমের বাঁধনে স্বেচ্ছা বন্দী হন, যেই আত্ম উপলদ্ধিতে সিদ্ধার্থ বুদ্ধতে পরিবর্তিত হন,  যে আহবানে নরেন বিবেকানন্দ হন,  আবার  মানুষের মুক্তির আহ্বানে যুদ্ধরত আহত সৈনিকের পতিত রাইফেল তুলে নিয়ে কখন যে মানুষ সর্বত্যাগী বিপ্লবী হয়ে যান, তার দিন ক্ষণ মনে থাকে না। এও একধরনের বিসর্জন, যেখানে বিসর্জিত হয় পার্থিব সুখ, সর্বজনের সুখের কারণে। এ সবই ভোগের অতীত এবং ত্যাগের প্রতীক। যে জ্ঞান অজ্ঞানকে আঘাত করে তোমার আমার মধ্যেকার কাল্পনিক ভেদকে অস্বীকার করে সেই-ই মানুষ পদবাচ্য হয়। উর্ধাকাশে বিচরণকারী স্কাইলার্ক যেমন স্বর্গের উচ্ছতায় উঠেও মর্তবাসীদের ভুলে যায় না, ঠিক তেমনি বহু পাঁকের মধ্যে থেকে যে পাঁক না মেখে যে ফুল হয়ে ফোটে সেই একজন সত্যকারের কমুনিস্ট হতে পারেন। নিজ গুণেই তিনি ব্যতিক্রমী হয়ে ওঠেন।  ***************************** রাষ্ট্রবিজ্ঞান যে কারণে প্রকৃত বিজ্ঞান হয়ে উঠতে পারেনি, কেননা কোন মতাদর্শকে প্রতিষ্ঠা  করবার মতো উপযুক্ত বিজ্ঞানসম্মত রসায়নাগার তৈরী হয়নি বলে। যে উপাদানগুলি  রাজনীতিতে থাকে তার মধ্যে উল্লেখ...
Read more »

(২৩৩) একটি ফোঁড়ার জন্মবৃত্তান্ত -

-
(২৩৩)    একটি ফোঁড়ার  ইতিবৃত্ত  - যুগে যুগে মানব দেহে  কিংবা সমাজে চৈতন্যের অভাবজনিত কারণে অশুভ ব্যাকটেরিয়ারা দানা বাঁধে  আর সেই অপরিপক্ব ব্যক্টেরিয়া থেকে পুঁজ গঠিত হয় আর তাদের সম্মিলিত রূপই ফোঁড়ার আকার ধারণ করে। এই ফোঁড়াটি মানুষ বা সমাজের এক অস্থায়ী রূপ।   এই প্রাক অবস্থানটি  ফোঁড়ার অভ্যন্তরীন অবস্থা। এই অবস্থ্যায় মানুষ দৈহিক যন্ত্রনায় কাতর হয়ে পরে, এই দৈহিক যন্ত্রনা থেকে পরোক্ষ প্রভাবে মানসিক যন্ত্রণার সম্মুখীন হয়ে পরে। এই যন্ত্রনা যখন তীব্র থেকে তীব্রতর হয় তখন তার পরোক্ষ প্রভাবে মনও সুক্ষ থেকে সূক্ষতর হয়ে চেতনাকে স্পর্শ করে। এই চেতনাই অজ্ঞানতা থেকে মানুষ ও সমাজকে মুক্ত করে।  এই চেতনাই পরিবর্তনের কান্ডারী।    এই পরিবর্তনটা আছে বলেই এই পৃথিবীটা গতিশীল, সেখানে কারোর চাওয়াতে  বা পাওয়াতে  কোন ইতরবিশেষ ফারাক ঘটেনা। এটাই বিজ্ঞান, এটাই সৃষ্টির দ্বান্দ্বিক চরিত্র এবং সেটি অপৌরুষেয় অর্থাৎ ব্যক্তি বিশেষের ক্রেডিট নেবার কিছু নেই।  দীর্ঘদিন ধরে নিভৃতে মনোমন্দিরে যে ফোঁড়াটা পাঁকতে  শুরু করেছিল, সে একদিন বাহ্যিক পৃ...
Read more »

(২৩২)বোধোদয়

-
ছবি
    (২৩২)  বোধোদয় যাঁরা জীবনের ওপারে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেন, তাঁরা সেই নির্জন পথের পথিক, যে পথে  কদাচিৎ মানুষ হাঁটেন। পথমধ্যে তাদের সাথে হয়তো বা সাক্ষাৎ হয় 'ক্ষমতা' নামক পার্থিব ঐশর্য্যের, তারাই পাৱেন সেই যাত্রা পথে তাকে কাঁকরের মতো পথ থেকে মুক্ত করে সামনের পানে এগিয়ে যেতে। বিস্ময়ে হতবাক হন ক্ষমতাপ্রেমী মানুষেরা।  সেই জাগতিক সম্পদের একান্ত অমনোযোগী এক অনন্য পুরুষকে প্রত্যক্ষ করার জন্য দলে দলে মানুষের ঢল সেদিন কলকাতার রাজপথে নেমে এসে ছিল।  ******************************  এই জগতে কিছু মানুষ ভয়ংকর হয়ে উঠেন মৃত্যুর পরে তাঁর সারা জীবনের সম্পদ একটা বিশাল ক্যানভাসে বিমূর্ত হয়ে আগামীকে আহবান জানায় আর বলে "এসো না এই পথে যেখানে পথমধ্যে বাধাসম বিশাল প্রস্তরখন্ডকে মনে হবে একটা ক্ষুদ্র নুড়ি"।  মৃত্যু হচ্ছে সেই ধারণা, যে ধারণা শুধুমাত্র অস্তিত্ব সম্পর্কিত স্থুল ধারণাকে অতিক্রম করে সূক্ষ অর্থাৎ বাইরের সব আবরণ সরে গিয়ে শুধু আত্মস্থ দীপের উজ্জ্বলতায় মুখরিত হয়। অন্তরে অন্তর মিলালে হয় তার পরিচয়।  ******************************  পাহাড়ের সাথে খাদের কোন তুল...
Read more »