UJAAN

(১৭৩)    কুরুক্ষেত্রে  একটি  বিনিদ্র রাত    (৫ম  পর্ব ) চতুর্থ পর্বের পর ০০০০০০০০  রাগ মালকোষ     এসেছে তো সেই ক্ষণ,  যেই ক্ষনে ঘুমায়  পৃথিবী,  চাঁদের  বুড়ি তখন চুপি চুপি তার  চরকাতে সুর বাঁধে , আবার, প্রিয়া মিলনের উপযুক্ত এই সময়ে  কোন দুর্দম প্রেমিক  ঘরের দরজার শিকল তুলে শ্বাপদ সংকুল  ঘন বনের  মধ্যে দিয়ে  দীর্ঘ পদ যাত্রা শুরু করে। কোথায় যেন বেজে উঠে সংগীত প্রেমীর অঙ্গুলি  লেহনে  তানপুরার পুরুষালি সুর, সে তখন নিচু গলায় আবাহন করছে রাত্রিকে তার  সাথে মিলিত হতে।  দুঃস্বপ্ন দেখে ঘুম থেকে উঠে রাজকুমারী ব্যাঙ্গমা আর ব্যাঙ্গমীর মুখে রূপকথার গল্প শুনতে শুনতে আবার ঘুমিয়ে পরে।  এই রাতেই প্রাণী ধীরে ধীরে সারাদিনের  দুরন্ত ইন্দ্রিয়গুলি শান্ত হলে স্বপ্নের সাথে কথা বলে।  বহু দূর থেকে চৈতন্য এ সবই নজরে রাখে।  নিশীথের এই  নির্জনতা আর  মেঘের সাথে চাঁদ আর তারাদের লুকোচুরির খেলা  দেখতে দেখতে রুক্মিণীবাই  কখন যেন সে মেঘ হয়ে   গিয়েছিলো...

  ১৭২  জাতের নামে বজ্জাতি   রামকিঙ্কর ভট্টাচার্যী মশাই অতি মাত্রায় সাত্ত্বিক হিসাবে গ্রামে পরিচিত। স্বপাক করে ক্ষুন্নিবৃত্তি নিবারণ করেন। কারোর ছোয়া ছুয়ি খান না।  জাতি ও বর্ণের গৌরবে তিনি ভীষণ গৌরবান্বিত।  অন্তত গ্রামের মানুষেরা একথা বলে থাকেন।  এহেন ভট্টাচার্যী মশাইয়ে ভীষণ ইচ্ছা হলো শহরে ভ্রমণ  করতে যাবেন।   বেশ কয়েক বছর হলো ওনার স্ত্রী গত হয়েছেন, কিন্তু স্ত্রী সঙ্গের সুপ্ত ইচ্ছাটা মাঝে মাঝেই অন্তরে নাড়া চারা করে মনটাকে উদ্বেলিত করে তোলে। সেই অপূর্ন ইচ্ছার হাত ধরে তিনি ইতিউতি নজর আন্দাজ করতে করতে গণিকালয়ে গিয়ে উপস্থিত হলেন।  শ্রাবনের সন্ধ্যা, মাঝে মাঝে বিরতি দিয়ে বর্ষা মৃদুমন্দ লয়ে বাতাসটাকে বেশ শান্ত করে দিয়েছে কিন্তু ব্রাহ্মণের মনটি আজ যে  বড়োই অশান্ত। যদিও ছাতা তার নিত্য দিনের সঙ্গী কিন্তু আজ সেটা পরিচিত মানুষের নাগাল থেকে আত্মরক্ষার জন্য অন্যতম হাতিয়ার। মাথায় অল্পসল্প চুলের বিদায়ের পর সঙ্গবদ্ধ বাকি চুলের মধ্যে থেকে বেশ প্রশস্ত টিকি-টি নজর কাড়ার মতো।  পরনের  ধুতি পাঞ্জাবীর সাথে এই টিকি-টি যুক্ত হয়ে স্বমহিমায় যেন ত...

  ১৭১   ভাবমূর্তির রকম ফের-- হ রে ক রে ক  ম বা    ভাবমূর্তির রকম ফের-- এ সেই ভারতবর্ষ,  যেখানে আধ্যাত্মিক জগতের পথ প্রদর্শকদের সম্পর্কে কোন বিরূপ মন্তব্য করলে কোন হাইকমান্ডকে  নির্দ্দেশ দিতে হয় না। প্রতিবাদের জন্য  সাধারণ  মানুষ   আন্তরিকভাবে ঝাঁপিয়ে পরে, কেননা সেই মনীষীদের মানবিক দিকগুলি সম্পর্কে তারা সচেতন। যেমন, সাধারন   মানুষের   প্রতিবাদে কিছুদিন আগে মুখরিত হয়ে উঠেছিল শ্র্রী রামকৃষ্ণ ও স্বামী বিবেকানন্দ সম্পর্কে আপত্তিকর মন্তব্য করার বিরুদ্ধে।  ঠিক তার পাশাপাশি  রাজনৈতিক নেতাদের সম্পর্কে মানুষের অভিজ্ঞতার বিরূপ মন্তব্যের স্বতঃস্ফূর্ত প্রতিবাদ গড়ে উঠেনা, যদি সেই গুরুদের নির্দ্দেশ না  থাকে। যদিও বা  কিছু বলা হয়, তার মধ্যে প্রাণের স্পন্দন খুঁজে পাওয়া যায়না। অন্যভাবে  বলা যেতে পারে বাস্তবতার ভিত্তিতে তাদের মুখ আর মুখোশ এক নয়, এটা জনগণ বিশ্বাস করে।  প্রথমটির মধ্যে শুধুই অনাবিল আনন্দ পাওয়া আর অন্যটির মধ্যে চাওয়া আর পাওয়ার সম্পর্ক তাই সেটা মেকী, কোথায়ও বা ভয় মিশ্রিত, পুরোটাই ...

  ১৭০ আর কত গুন থাকলে তাকে  জাতীয় নায়ক  বলা যায়   আজ থেকে প্রায় ১০০ বছর আগে ইতিহাসের সংগ্রহশালায় প্রিজারভেটিভ দিয়ে সন্তর্পনে বাঁচিয়ে রাখা ফ্যাসিস্ট  গুণগুলিকে দিয়ে প্যাথলজিক্যাল টেষ্টের কিট বানানো হয়েছিলো। উদ্দেশ্য নিতান্তই মহৎ, এই গুণ গুলি বর্তমান রাষ্ট্র ব্যাবস্থার মধ্যে কতখানি প্রকাশিত এবং কোন কোন বৈশিষ্ট কতখানি উজ্জ্বল,  তার সন্ধান  করা নিয়ে আজকের যাত্রা।  প্রাচীন সভ্যতার  অন্যতম ধ্বজ্জা বহনকারী রোমান, বৈদিক সভ্যতার আলোকে অতি প্রাচীনকাল থেকে পৃথিবী সমৃদ্ধ হয়েছে। কোন সভ্যতা কাকে অনুকরণ করেছে তা নিয়ে বিতর্ক থাকতে পারে কিন্তু ফ্যাসিস্ট সভ্যতার পিতৃত্বের দাবিদার রোম বৃহত্তর অর্থে ইতালি অবশ্যিই দাবি করতে পারে। রুপকার বেনিতো মুসোলিনি।  ভালো করে তুমি চেয়ে দেখ , দেখতো  চিনতে পারো  কিনা -- হে মহান জনগণ, তুমি যদি বিশ্বাস করো তোমার ব্যক্তিগত সুখ দুঃখের উর্ধে তোমার রাষ্ট্রের ইচ্ছা ও অনিচ্ছা, তাহলে ত্যাগের মন্ত্রে দীক্ষিত হও, বর্জন কর তোমার ইচ্ছা অনিচ্ছাকে। তোমার অধিকারগুলিকে একটি থালায় সাজিয়ে নৈবিদ্য করে অর্পণ করো তোমার দেশমাতৃকাক...

১৬৯     বিয়ে কি নারীর   নিরাপত্তার না  শোষনের পাকাপাকি হাতিয়ার ? আজকের আড্ডায়  রাজেশকে নিয়ে সবাই হাসি ঠাট্টা করতে শুরু করলো, কেননা গত কালই রাজেশের পাকা দেখা হয়ে গেল, সামনের অশ্বিন মাসে ওর বিয়ে। দীর্ঘ চার বছরের প্রেমপর্বের ইতি পায়ে এখন শিকল পড়তে হবে।                        আশীষ বলে উঠলো, বিয়ে মানে কি প্রেমের  দেয়ালে শেষ পেরেকটা পরে গেল ?  বৈধতার প্রাক সম্পর্কে যে একটা রোমাঞ্চ আছে, তার উপর সিল মোহর পরে গেলে, মনে হয় অলক্ষ্যে কে যেন সবসময়ে নজর রাখছে।                   সতীশ বলল ওই দেয়ালের ওপারে কি আছে জানিস ?  আবার নিজেই বলে উঠলো, আস্ত একটা ঘানি। আগে যেমন সম্পর্কের মধ্যে ১০০ ভাগ ছিল শুধুই প্রেম, এখন সেই ১০০ ভাগের জায়গায় দায়িত্ব, কর্তব্য, সবার সাথে মানিয়ে নিতে পারার কুশলতা , সংসারের ভার বহনের আসুরিক ক্ষমতা,  এর প্রত্যেকটার উপর আলাদা আলাদা নম্বর আছে  আর এই সব পরীক্ষা দেবার চাপে প্রেম একদম কোনঠাসা অর্থাৎ তুমি বাস্তবে ...

 ১৬৮  আমাকে দেখুন  হ রে ক রে ক  ম বা    পাড়ার চায়ের দোকানে সকালবেলা বেশ ভিড় জমছে ছেলে ছোকড়াদের। ভিড় ঠেলে দেখলাম, হরিদা গুরু গম্ভীরভাবে সবাইকে রাষ্ট্র বিজ্ঞান বোঝাচ্ছে।  -- দেখ বাপু , তোরা যাই ই বলিস না কেন,   রাষ্ট্রবিজ্ঞানের ব্যাকারণ অনুযায়ী রাজনীতিতে মানুষের মধ্যে জনমত গড়ে তোলার ক্ষেত্রে প্রাথমিক ভিত্তিই হচ্ছে ইসু।  -- ধরাযাক, রাস্তায় কোন একটা এক্সিডেন্ট হয়েছে, সঙ্গে সঙ্গে একদল মানুষ একত্রিত হয়ে যায় এবং সেটাকে ইসু করে সাময়িক আন্দোলন অবশ্যি দানা বাধে কিন্তু তাতে কোন নেতৃত্ব না থাকায় অচিরেই সেটি লন্ডভন্ড হয়ে যায়। এটা তোর আমার মতো 'মব' বা অসংবদ্ধ মানুষের চরিত্র।  ঠিক এখানেই  'মবের' জায়গায়  আমাদের পাড়ার নেতা গোবিন্দদা থাকতো, আর যদি তিনি সামনে দাঁড়িয়ে নেতৃত্ব দিতো, তাহলে অন্য দলের নেতারা আসার আগেই তার দলবল আর পকেটের মিডিয়াদের নিয়ে আন্দোলন করে কাঁচা ইসুটাকে মুহূর্তের মধ্যে পাকিয়ে দিতো।   -- তোরাতো সবাই গোবিন্দদার ব্যাকগ্রাউন্ড জানিস, এই করেই তো  পার্টিতে প্রমোশন পেতে পেতে কোথায় পৌঁছে গেল। তবে ভাই, যার যা কোয়ালিটি আছে...